正如當年我總認為自己的字與“大家”的手筆相差無幾一樣，可笑之極，卻渾然不知。而現(xiàn)在它讓我明白：弱者的眼中都是懦夫，屠夫的世界里都是兇手；僧人的眼睛里都是慈悲，常人的世界里都是普通。當然，這種沒有差異的狀態(tài)使現(xiàn)實中的你最為“安逸”；“無欲無求”，“無異無別”，“天下大同”，“善哉善哉”。然其真實情況不過是掩耳盜鈴，自欺欺人，自我麻痹，自我毀滅。這就是為什么今天都是上學郎，他日卻有了“不可相提并論”的天壤之別的根本原因。
    當然，“前進”是要付出代價的，主觀情緒和思想上的波動，客觀事物和環(huán)境上的否定，都會帶給人痛苦與艱難。而且這種“置換”是成正比的，即“進”的愈多，阻力愈大；“化”的愈多，痛亦愈多。所以前人說，“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功”。誰在哪里找到支撐點，或著說在哪里達到相對的平衡狀態(tài)，就是他此時的水平了。然而，縱觀其始末，猶如舟行海上，不“進”則“退”，就象所有的生命過程一樣，在“否定之否定”的矛盾中走完一生。
    人是矛盾的集合體，生命便是不停破解矛盾的過程。解決問題、突破困難的最佳途徑或者說是最根本的方法就是“深入”，而不是退卻、放任、轉移或者逃避。一直深入，必將可以走出困境，必然能夠度過難關；雖然如此會有一時的痛苦、迷?；蛘哚莼?，但只要不放棄，一直去思想，一直去做，總有一天會云開日出，脫胎換骨進入全新的境界。
    在這個世界上，最根本的道理就是適者生存。生命之所以不能倒退，就是因為過去的生命生活在過去的環(huán)境里；而環(huán)境“進化”的不可逆轉性，決定了生命“前進”的不可逆轉。由此看來，“前進”的意義全在于新風景的欣賞、新過程的體驗、新輝煌的向往、新生命的延續(xù)。如果用簡單的幾個字來概括的話，應該是一種適應生命新境界的無比快慰！
    最后，附上一個經(jīng)典的囚徒困境，看看突破它到底有多難。